7.扬州总管杨广来仁寿宫觐见父皇母后

1）杨坚回到御容殿不久，刚喝了几口茶，宫仆来报：“扬州总管杨广来仁寿宫了，正在外面等候皇上皇后允准觐见。”

独孤皇后一听二皇子杨广从遥远的扬州来仁寿宫了，心里想见儿子的心情异常急切，还没等皇上说话，就对宫仆说：“快叫他进来呀。”

杨广进来后，独孤皇后立即上去和儿子抱在一起，她仔细端详了一阵杨广，嘴里喃喃地说：“我儿气色尚好，为娘的天天挂念你，你一切好就好。”

杨坚在旁边看到母子两人相拥的场面，内心里倍感幸福。他本是性情中人，对皇后给他生的五个儿子即杨勇、杨广、杨俊、杨秀、杨谅和四个女儿即乐平公主杨丽华、兰陵公主杨阿五、襄国公主、广平公主都很疼爱。

杨广在和母后说了几句话后，立即跪倒在父皇面前，行礼之后给父皇汇报了江南一带的情况，总体形势是一片大好，太平无事。

原来，开皇八年（588年），19岁的杨广作为名义上的主帅，在高颎的辅佐及贺若弼和韩擒虎等沙场老将的帮助下，率领水陆军士51.8万人南下去消灭陈朝的部队。杨广时任淮南行台省的尚书令，主管灭陈之事，高颎时任杨广的元帅长史，他们将三军分为8路去伐陈，攻陈之策都由高颎决断。12月，隋军兵至长江，各路人马势如破竹，进展迅速。

陈朝君臣们仍然妄图依仗“金陵王气”和“长江天堑”苟延，继续“奏伎纵酒，赋诗不辍。”陈后主叔宝（553年11月-604年11月）面对隋军的大举南下，优柔寡断，不作任何应战准备，反而自我安慰说：“王气在此。齐兵三来，周师再来，无不摧败。”都官尚书孔范（生卒年不详）也附和说：“长江天堑，古以为限隔南北，今日虏军岂能飞渡邪！”并诬蔑“边将欲作功劳，妄言事急”。于是，隋军顺利渡过长江。

当然也有一些陈将屡请迎战，但陈叔宝还是不答应，他只是一个劲地日夜啼哭。当隋军对金陵形成包围之势时，因为施文卿（生卒年不详）、沈客卿(?-589年)等扣留了告急文书，致使陈叔宝无法把大军从建康（今江苏南京）调出。在隋军大将韩擒虎率军从新林(今南京西南)进军后，陈将任忠（生卒年不详）仓皇迎降，然后于开皇九年正月二十日（589年2月10日）引领韩擒虎的部队直入朱雀门，陈叔宝由于把一切大权交给了嫉贤妒能的施文卿，使有才能的文官武将都不能发挥作用，致使隋军很快攻下建康。

陈叔宝与其爱妃张丽华、孔贵嫔（生卒年不详）三人在十多名宫人的护送下侥幸逃出景阳殿。但他们已经无路可逃。他们来到一口井旁，陈叔宝打算跳井自尽。塞宪（生卒年不详）在旁侍奉，苦苦规劝陈叔宝不要跳井自尽，陈叔宝不听从。阁舍人夏侯公韵（生卒年不详）用身体遮住井，陈叔宝和他相争很久，才得以入井。“既而军人窥井，呼之，不应，欲下石，乃闻叫声；以绳引……出”。陈叔宝他们立即被隋军俘虏投降。

开皇九年正月二十一日（589年2月11日），隋军攻陷陈朝首都建康台城，陈灭。

不久，各地陈军或受陈叔宝号令投降，或在抵抗隋军时被消灭，剩下岭南地区的一些豪酋纷纷起事，围攻广州。岭南地区指中国南方由西到东地排列的越城岭(湘桂间)、都庞岭(湘桂间)、萌渚岭(湘桂间)、骑田岭(湘南)、大庾岭(赣粤间，腹地在江西大庾县)这五岭以南的地区，相当于今天的广东、广西及海南全境。

历史上，唐朝的岭南道，也包括曾经属于中国皇朝统治的越南红河三角洲一带。

另外，冼夫人（512年-602年，名冼英，广东高凉人氏，535年与高凉太守冯宝联姻，善于结识英雄豪杰）也统领着她的兵马保境据守。

杨坚先派裴矩率兵三千，攻打岭南。然后又在开皇十年（590年）八月派使臣韦洸(?-591年)等人去安抚岭南，当时陈将徐磴（生卒年不详）凭借南康死命拒守岭南。韦洸到了岭下，徘徊不敢前行。他拿出杨广交给他的陈后主留给冼夫人的信以及一根犀杖，告诉冼夫人，陈国已经灭亡了，让她归服。

冼夫人曾把扶南犀杖献给陈后主，她一看到犀杖，知道陈国确实灭亡了，于是派她的孙子冯魂(560年—590年)领着众人迎接韦洸的队伍进入广州。至此，岭南诸州悉数归为隋地，天下一统。杨坚封冯魂仪同三司，封冼夫人为宁康郡夫人。

但天下一统后，陈朝旧境以及长江南岸到泉州（治所在今福建晋江县）到岭南一带的士族和土豪中，有的首领自称皇帝，有的自称大都督，聚众数万或几千人不停地起兵反叛隋朝。他们攻陷州县，杀害地方官，甚至抽肠割肉，发泄对隋的不满。

杨坚于是遣大将杨素率兵讨伐。杨素先攻下京口，然后继续进兵扫荡，一路入山区，一路沿海岸，击破了各地叛军，最后克复泉州，使江南兵乱迅速被消灭。

尽管如此，归隋的一些陈人仍然对隋朝的高压政策极端仇恨，继续不停地发动起一场场规模巨大的反隋叛乱。

面对此种情况，杨坚在开皇十年（590年）把时任并州（今太原）总管的晋王杨广调任为扬州总管，把担任扬州总管的三皇子秦王杨俊(571年-600年，杨坚第三子）调到并州任总管。杨坚让杨广担任扬州总管并不是要他统领军队去平叛，而是让他以皇子的身份坐镇扬州，并规定“每岁一朝”。

杨素血腥镇压叛乱，但杨广到任扬州后却注重招抚叛乱者。他采取了开皇九年（公元589年）灭陈之时所采取的不战而屈人之兵的方法，以及剿抚并重、攻心为上的方法招抚叛乱者。他对自视正统的江南文人优礼有加，尊崇宽大。比如吴郡（治所在今江苏苏州 ）世族名士陆知命(公元548—614年)是一个在三吴地区（相当于今天的苏州、常州、湖州三州）很有名望的人，杨广延请了他之后，让他去游说叛乱者，结果使17城的叛乱者纳城迎降，不战而归隋。这大大缓和了隋朝与南人的敌对情绪。

为了更好地拉拢江南名流，杨广还效法东晋著名宰相王导（276年－339年9月7日）“言习吴语”的做法，学会了一口流利的吴方言。他命令潘徽（生卒年不详）领衔，集江南诸儒编撰了《江都集礼》一部。他下令保护江南宗教，自己也以江南佛教的最大护法者自居。

当时，江南佛教的天台宗创始人是54岁的智顗(yǐ，538年2月16日－597年8月3日)，杨广为了拉拢他，于开皇十一年（591年）十一月在江都城内总管府金城殿举办千僧会，隆重迎谒智顗，以厚礼待之，最终使智顗接受了杨广赐予的菩萨戒和“总持”菩萨的法名。杨广也恭敬地拜智顗为师，使师徒关系就此确立。

杨广随后在扬州城内总管府新官邸附近设立了四道场，其中城内的寂照寺（即今旌忠寺）是他经常去听智顗大师讲经说法的地方。